التصوف أوله عفاف، وأوسطه التفاف، وآخره إشراف.

التصوف بالتكليف لا بالتكلف.

التصوف حضور مع وبالله ولله من وإلى .

الصوفي تُرجمان الخِطاب.

لا تصح العبودية وللدنيا في النفس بقيّة.

المُريد: يعمل بنفسه وليس لها.

الخواطر: أعلام المَخاطِر، فبَينَ مُقْبِلٍ عاجِز، وفَارٍّ شَاطِر.

المُريدُ ابنُ وَقْتِه.

المريد: لا يُعجزه فتور، ولا تأسره غفلة غرور.

المُريد: ماضيه إياب، وحاضِره حساب، ومستقبله قيام بين يدي ربّ الأرباب.

المُريد: مَن قَدَّرَ الحياةَ الدنيا بمُدَّة ساعة، وعاشَ فيها بِعِزِّ القَناعة، وعَمَر أوقاته بأنواعِ الطاعَة.

العابد يرى موته بين يديه، فيبني تقديم وتأخيرَ الرِّجلين عليه.

الأعمال محدودة، والأنفاس معدودة، والنُّفوس معروضة، فاتقوا تعالى، ولتنظر نفسٌ ما قدَّمت لغد واتقوا .

المُريدُ: كالنّبتة في طريق الناس، لا تقوم لها قائمة إلا بالتعاهد.

شرط صُحبة مشايخِ الصُّوفِيَّة: أن يرى فيهم الخِلافَة الإلهِيَّة، فلا تُخْرَجُ تَصَرّفاتهم عن الحِكمَة المَرْعِيَّة، ولو شَابَهَت في الظّاهِر التَّصَرّفات المزَاجِيَّة.

لا يزال المُريد بخير: ما عَظَّمَ الحُقُوقَ، وفَنَا في الصُّحْبَة، مُعْرِضاً عن حظوظِ نفسِه، وأطماع أهوائه، ورغبات شهواته.

إنما سُنَّة الصُّحبَةُ توسّلاً إلى ، فالكيّس: مَن أبصَرَ هذه الحقيقة فوقف على حدّها، دون النّفس وما تهواه.

ألا يكفي المُسْتَدْرَجِينَ عِبْرَةً: مَنْ آتاه آياتِه فانْسَلَخَ منها؟!!

الدنيا مَظهرٌ زائف، لا يَسْلَم منها إلا تَقيٌّ عارِف.

النَّفْسُ للمَرءِ كالثَّوبِ لا يَملِك غيرَه، فإن دَسَّاه خاب وبَدَت سَوءَتُه، وإنْ زَكَّاه أفلَحَ وسُتِرَت عَوْرَتُه.

الدّنيا ريحُ الآخرة، وهي خسيسَةٌ وتلك الفاخِرة، فلا تكن كالجائع يَشْتَغِلُ بِشَمِّ الطعام عن الأكلِ حتى يقَعَ على مناخرَه.

الدنيا كالحُفرة: كلما أخذت منها توسَّعت، ومن وسَّع دنياه ضَيَّق آخرته.

العبد المنعم عليه بالفهم: مَن إذا عَلِمَ حقيقةَ الدنيا ( أنها كالوَهْم )، أبَى أن تسلبه بِبَهرَجتها، أو تأسره بزينتها، فظلَّ منها حذراً يقظاً خشيةَ غدرِها؛ وإنها لغَدَّارَة.

الفضول من عوائق الوُصُول، وفي إشارة إلى ترك فضول الدنيا، يقول تعالى: { قد أفلح من تزكى وذَكَرَ اسمَ ربِّه وصلّى }، ثم عاتبَ المُتعذِّرين بإباحته فقال: { بل تؤثرون الحياة الدنيا! والآخرة خيرٌ وأبقى }.

الطَّعام لقاح الأفعال، فمن أكل حراماً فعل الحرام، ومن أكل فضولاً فعل الفضول.